Příběh o pytláctví
Pytlácká stezka Pyhrn-Priel

Pytláctví dnes? Jednoduchá krádež. Pytláctví tehdy? Vzpoura proti dominantnímu řádu. Nebo záchrana lidí před hladem.

Hustě zalesněné hory v oblasti Pyhrn-Priel, zejména Sengsengebirge, byly vždy domovem všech druhů zvěře. To přitahovalo lovce i pytláky.

Lov jako výsada šlechty

V minulosti byl lov výsadou vyhrazenou šlechtě - právo, které poddaní vnímali jako nespravedlivé. Škody způsobené zvěří navíc ohrožovaly živobytí zemědělců. Všichni, kdo žili v chudobě a trpěli škodami způsobenými zvěří, považovali za své právo zastřelit jelena, srnce nebo kamzíka mimo dosah šlechtického loveckého pána.

Pytláci v poválečném období

Zejména po světových válkách si mnozí váleční veteráni vzali zbraně s sebou domů, odešli do lesa hnáni hladem a zásobovali sebe a své rodiny masem. To vedlo k řadě vážných střetů mezi pytláky a myslivci.

Pytlák jako čestný titul

Na základě tohoto archetypálního pytláka, který musel uživit sebe a svou rodinu, se brzy vyvinula"pytlácká kultura".Pytláctví bylo považováno za důkaz odvahy a lásky k dobrodružství. Mladí chlapci chtěli dokázat svou nebojácnost, smělost, sílu a odvahu vzbouřit se proti vrchnosti. K tehdejší chudobě horských sedláků, takzvané "lovecké vášni" a zlobě na vrchnost se přidala i radost z kamzičího plnovousu a kožených kalhot, které z někoho symbolicky udělaly pytláka.

"Pytlák se těšil vysoké pověsti, protože to byl dobrodruh, který si "něco dovolil",

řekl jeden lovec sociologovi Dr. Rolandu Girtlerovi. Pytláci byli oblíbení zejména v horských vesnicích. Těšili se pověsti dobrodružných a odvážných porušovatelů zákona a byli považováni za"hrdiny malých lidí". Byli oslavováni jako sociální rebelové; jako hrdinové typu Robina Hooda, kteří si vzali práva, jež "vrchnost" vzala "malému člověku".

Příběhy a písně

Pytláky měly rády i mlékařky. Nabízely jim zpestření a krátily čas za klidných večerů. Mlékařky na oplátku poskytovaly pytlákům bezpečné místo k pobytu. Jejich vysokohorské chaty jim poskytovaly jakýsi základní tábor pro výpravy do cirků a lesů.

Tehdejší pytláci jsou dodnes opěvováni v písních a vyprávěních. Jejich příběhy se vyprávějí znovu a znovu a jejich lovecké úspěchy se oslavují jako vítězství.

Zákony a tresty

Jakkoli jsou příběhy oslavné, tresty, s nimiž museli dopadení pytláci počítat, byly přísné. Vysoké pokuty a vězení byly na denním pořádku. Nezřídka se používaly mučicí nástroje. Obzvláště častý byl dřevěný osel. Veřejně vystavený pytlák se stal terčem posměchu.

Postupem času bylo vydáno mnoho nařízení a zákonů proti pytláctví. Byly také zavedeny nové předpisy o lovu. Cílem bylo bojovat proti zlu pytláctví u jeho kořenů.

Touha zabíjet

Samotná touha zabíjet divoká zvířata, jak se vyskytuje dnes, je v rozporu se smyslem pro čest někdejších pytláků. Moderní pytláci, kteří oslepují zvěř světlomety aut, aby ji mohli snadno zastřelit, nebo bez skrupulí zabíjejí rysy v národních parcích, mají často zájem pouze o trofej. Nelze je srovnávat s klasickými pytláky minulých let. "Klasický" pytlák je ve vztahu ke zvěři vždy myslivcem, a tím se odlišuje od dravých střelců, nastražovačů nástrah a pytláků v autech.